<\/p>\n\n\n
Qu\u2019est-ce que le travail d’un chef coutumier au Soudan du Sud ? \u00c0 quels genres de probl\u00e8mes les chefs sont-ils confront\u00e9s au quotidien ? Sont-ils toujours importants dans le pays ? Qu\u2019en pensent les jeunes g\u00e9n\u00e9rations ? Voici quelques-unes des questions qui ont guid\u00e9 la r\u00e9alisation de notre nouveau film : Le pays a encore besoin de nous: une histoire des chefs traditionnels du Soudan du Sud<\/em>.<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n Le film a \u00e9t\u00e9 tourn\u00e9 tout au long de l\u2019ann\u00e9e 2018 \u00e0 Juba, Aweil et Yirol, et a \u00e9t\u00e9 produit dans le cadre d’un partenariat entre Juba In The Making<\/em> et le Rift Valley Institute<\/em> (RVI), une organisation qui m\u00e8ne depuis des ann\u00e9es des recherches sur l’\u00e9volution des r\u00f4les des autorit\u00e9s coutumi\u00e8res au Soudan du Sud, gr\u00e2ce au financement du gouvernement suisse (voir la contribution de Mimi Kuer Bior ci-dessous<\/em>).<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n En 2018, RVI avait planifi\u00e9 trois r\u00e9unions de chefs, \u00e0 Aweil, Juba et Yirol. L\u2019id\u00e9e c\u2019\u00e9tait que notre petite \u00e9quipe de tournage \u2013 compos\u00e9e de Rami Arshesh et moi, Florence \u2013 accompagne pour filmer certains chefs participants \u00e0 ces r\u00e9unions. En tant qu’\u00e9quipe de tournage, nous allions \u00eatre assist\u00e9s \u00e0 tour de r\u00f4le par les chercheurs du RVI : Diing Majok et Gabriel Kiir \u00e0 Aweil, Machot Amuom \u00e0 Yirol, et le journaliste Silvano Yokwe \u00e0 Juba. Ils allaient nous guider dans ces lieux qu’ils connaissent tr\u00e8s bien et nous aider \u00e0 traduire et \u00e0 comprendre le contexte.<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n L’id\u00e9e principale \u00e9tait de suivre certains des chefs dans leur travail quotidien : dans leurs tribunaux, dans leurs \u00ab cattle-camps <\/em>\u00bb ou leurs fermes, et de parler aux femmes et aux jeunes qui font partie de leurs communaut\u00e9s et villages, mais qui deviennent encore rarement chefs. \u00c0 travers cette diversit\u00e9 de voix, nous voulions capter ce qui se passe au Soudan du Sud aujourd’hui et raconter comment les chefs traditionnels tentent de \u00ab combler les lacunes \u00bb, de r\u00e9duire la violence ou de faire pression pour la fourniture de services \u00e0 leurs communaut\u00e9s qui souffrent des ann\u00e9es de guerre civile et de grandes difficult\u00e9s \u00e9conomiques.<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n Comprendre le contexte, imaginer le film<\/strong><\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n Depuis 2017, RVI avait commenc\u00e9 \u00e0 produire une s\u00e9rie de rapports examinant comment les autorit\u00e9s coutumi\u00e8res \u00e9voluaient au Soudan du Sud et comment les chefs \u00e9taient impliqu\u00e9s dans la guerre, la paix et d’autres aspects de la vie socio-\u00e9conomique, dans plusieurs r\u00e9gions du pays. En tant que cin\u00e9aste, avoir acc\u00e8s \u00e0 ces recherches r\u00e9centes et bien document\u00e9es a \u00e9t\u00e9 un grand atout, pour comprendre le contexte historique des r\u00e9gions o\u00f9 nous allions filmer, pour savoir qui \u00e9taient les chefs les plus en vue et les principales questions dont ils traitaient dans leurs localit\u00e9s respectives.<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n La lecture de ces rapports a contribu\u00e9 \u00e0 \u00e9clairer ma perception des chefs et peut-\u00eatre \u00e0 contrebalancer ma tendance \u00e0 consid\u00e9rer les chefs avec sympathie, comme des personnages positifs vou\u00e9s au bien-\u00eatre de leurs communaut\u00e9s. Eh bien, c’\u00e9tait \u00e9videmment plus compliqu\u00e9. En fait, ce que l\u2019historienne Nicki Kindersley a d\u00e9crit comme \u00ab l’ambivalence<\/em> \u00bb des chefs coutumiers r\u00e9sonnait comme une sorte d’avertissement. \u00ab En explorant l’ambivalence de ces histoires particuli\u00e8res<\/em> \u00bb, \u00e9crit-elle, \u00ab il est \u00e9vident que les autorit\u00e9s coutumi\u00e8res ne sont pas automatiquement une force sociale neutre ou b\u00e9nigne. Les chefs jouent le r\u00f4le de courtiers et de mobilisateurs locaux, ce qui est souvent une position difficile ou dangereuse, mais qui offre n\u00e9anmoins une opportunit\u00e9 significative pour un b\u00e9n\u00e9fice personnel.<\/em> \u00bb (acc\u00e9dez au rapport entier ici<\/span><\/span><\/a>)<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n Ceci fait \u00e9cho \u00e0 ce que, dans un autre rapport du RVI, l\u2019historienne Cherry Leonardi \u00e9crirait plus tard, en 2019: \u00ab Dans un contexte d’incertitude politique continue, de difficult\u00e9s \u00e9conomiques et de besoins humanitaires, il est important de reconna\u00eetre la valeur des ressources moins tangibles d\u00e9tenues et g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par les Sud-Soudanais, car ils s’appuient sur de profondes sources d’inspiration et d’identit\u00e9 historiques, spirituelles et culturelles pour essayer de forger un sens de l’ordre m\u00eame au c\u0153ur des conflits et des d\u00e9placements. Pourtant, la coutume ne doit pas \u00eatre romanc\u00e9e : elle peut \u00eatre utilis\u00e9e pour d\u00e9finir les communaut\u00e9s de mani\u00e8re exclusive, pour pr\u00e9server les structures patriarcales et pour exercer un contr\u00f4le sur les personnes.<\/em> \u00bb (acc\u00e9dez au rapport entier ici<\/span><\/span><\/a>)<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n Mais surtout, ces recherches et ces analyses ont \u00e9t\u00e9 comme une cl\u00e9 pour comprendre, par exemple, le r\u00f4le pacificateur des chefs dans la r\u00e9gion du Grand Yirol, superbement captur\u00e9 et analys\u00e9 par l\u2019\u00e9tude de John Ryle et Machot Amuom \u00ab Peace is the Name of our Cattle-camp<\/span><\/span> <\/a><\/em>\u00bb. Elle m\u2019a permis d’appr\u00e9hender des r\u00e9alit\u00e9s complexes, telles que la fa\u00e7on dont les saisons influencent les conflits, ou encore la signification du \u00ab Cooking Pot Monument<\/em> \u00bb dans le centre-ville de Yirol. Cette \u00e9tude, en particulier, a permis de r\u00e9fl\u00e9chir aux raisons pour lesquelles cette r\u00e9gion \u00e9tait plus pacifique que d’autres, et au centre de cette question, se trouvait le r\u00f4le jou\u00e9 par les chefs coutumiers et leur relation avec les jeunes.<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n Histoires que nous avons trouv\u00e9es, histoires qui nous ont trouv\u00e9s<\/strong><\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n Avec ces analyses \u00e0 l’esprit, il \u00e9tait \u00e0 la fois plus ais\u00e9 et plus compliqu\u00e9 d’imaginer ce qu’un film pouvait capturer ; un film, avec son contenu limit\u00e9 et simplifi\u00e9, mais en m\u00eame temps avec son pouvoir d’\u00e9vocation. J’ai pu commencer \u00e0 d\u00e9velopper mon propre regard sur cette r\u00e9alit\u00e9, plus \u00e9clair\u00e9 gr\u00e2ce aux travaux anthropologiques et historiques disponibles, mais en essayant de ne pas \u00eatre g\u00ean\u00e9e ou intimid\u00e9e par ceux-ci. Rami et moi avons travaill\u00e9 avec des chercheurs de RVI pour aller filmer ce que nous pensions \u00eatre les histoires et les t\u00e9moins les plus importants. C’\u00e9tait un peu chaotique et extr\u00eamement fatiguant, mais nous avons r\u00e9ussi \u00e0 interviewer des gens fascinants et \u00e0 filmer des sc\u00e8nes visuellement puissantes.<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n \u00c0 Aweil, avec l’aide du chercheur Diing Majok, nous voulions enregistrer l’histoire d’Abakar Salathin Decak, le chef qui a \u00ab guid\u00e9 \u00bb les rapatri\u00e9s sud-soudanais de Khartoum \u00e0 Aweil, au moment o\u00f9 le Soudan du Sud a acc\u00e9d\u00e9 \u00e0 l’ind\u00e9pendance, en 2011. Je voulais aussi pouvoir capter l’implication des chefs dans la guerre de lib\u00e9ration men\u00e9e par l’Arm\u00e9e Populaire de Lib\u00e9ration du Soudan (SPLA) de 1983 \u00e0 2005, et nous avons r\u00e9ussi \u00e0 filmer une longue interview avec le chef Akot Akot Dut, qui avait \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 chef par John Garang, apr\u00e8s avoir rejoint la SPLA, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 80. Nous avons \u00e9galement eu la chance de filmer des femmes qui \u00e9taient revenues de Khartoum apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance du Soudan du Sud, et qui ont depuis fait face \u00e0 d’\u00e9normes d\u00e9fis et ont surv\u00e9cu comme elles le pouvaient, la plupart de leurs maris \u00e9tant retourn\u00e9s au nord pour chercher du travail. Elles nourrissent leurs enfants en vendant de petits produits alimentaires sur le march\u00e9. Bien que cela soit arriv\u00e9 presque par hasard, nous avons document\u00e9 leurs voix, et elles r\u00e9sonnent de mani\u00e8re puissante.<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n A Aweil nous avons \u00e9galement film\u00e9 un homme extraordinaire, le p\u00e8re de Gabriel Kiir (qui animait et traduisait la rencontre organis\u00e9e par RVI): William Amuoi Mabior, p\u00e9dagogue, qui rappelle fi\u00e8rement \u00e0 ses visiteurs qu’il avait enseign\u00e9 \u00e0 un \u00e9l\u00e8ve du nom de Salva Kiir, dans les ann\u00e9es 1950\u2026 Cet homme est probablement le plus vieux du pays, son \u00e2ge est inconnu mais il d\u00e9passe s\u00fbrement les 100 ans. Il nous a racont\u00e9 comment les chefs g\u00e9raient les affaires judiciaires dans le pass\u00e9, il y a tr\u00e8s longtemps\u2026 Nous avons \u00e9galement eu la chance d’interroger le chef Acien Acien Yor, qui nous a dit avec une pointe de pessimisme : \u00ab Nous les chefs, nous ne pouvons pas d\u00e9terminer l’avenir <\/em>\u00bb .<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n Mais le r\u00f4le positif jou\u00e9 par les chefs a continu\u00e9 d’appara\u00eetre devant la cam\u00e9ra, pas n\u00e9cessairement pr\u00e9vu. A Aweil, nous avons interview\u00e9 Angelina Akol Nyuol, une \u00e9tudiante qui avait \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9e par son chef Manyuot Mawien Deng d’un mariage forc\u00e9 \u00e0 Wau. Et \u00e0 Yirol, nous avons suivi le travail effectu\u00e9 par le chef Andrew Madut Buoi avec les jeunes de son cattle-camp<\/em>, qui avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9sarm\u00e9s, et celui du chef Kon Mayor Machar, dont la ferme \u00e0 Aluakluak a \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9e par des pillards de la ville voisine de Rumbek. Nous avons eu la chance de documenter le r\u00f4le de consolidation de la paix de la pratique ancestrale de la lutte, lors d\u2019un match sp\u00e9cialement organis\u00e9 lors de la publication du rapport de RVI en octobre 2018. Nous avons \u00e9galement interview\u00e9 plusieurs jeunes militants, \u00e0 Juba, et les avons interrog\u00e9s sur leurs relations avec les chefs. L\u00e0 encore, il s’est produit quelque chose auquel on ne s’attendait pas forc\u00e9ment. Mais je vais m\u2019arr\u00eater ici et ne pas g\u00e2cher la surprise. Regardez le film et voyez par vous-m\u00eames !<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n Apr\u00e8s un an et demi d’\u00e9criture, de tournage, de traduction, de montage, le film a \u00e9t\u00e9 finalis\u00e9 fin 2019, et s\u00e9lectionn\u00e9 dans plusieurs festivals africains. Il a \u00e9t\u00e9 montr\u00e9 \u00e0 la Swiss House <\/em>\u00e0 Juba et au sein de la Mission des Nations Unies au Soudan du Sud (MINUSS), et nous il va \u00eatre utilis\u00e9 dans de nouvelles activit\u00e9s dans le pays par l’ONU, comme outils de consolidation de la paix. Avec cette sortie en ligne, nous esp\u00e9rons que le film vivra plus longtemps et contribuera surtout \u00e0 accro\u00eetre la connaissance et la compr\u00e9hension du Soudan du Sud dans le monde.<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Florence Miettaux<\/p>\n\n\n <\/p>\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Le point de vue de Mimi Kuer Bior, Responsable de Programme pour RVI au Soudan du Sud:<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n Au cours des cinq derni\u00e8res ann\u00e9es du projet, RVI a \u00e9tabli un solide niveau de confiance avec les autorit\u00e9s coutumi\u00e8res \u00e0 travers le pays. Un engagement continu avec les chefs est essentiel, en particulier pour trouver des moyens de soutenir et de pr\u00e9senter les points de vue et les int\u00e9r\u00eats de leurs communaut\u00e9s au niveau national, et d’influencer positivement les r\u00e9alit\u00e9s politiques et sociales du Soudan du Sud.<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n Tout au long de la phase IV (2018\/2019), nous avons tenu diverses r\u00e9unions \u00e0 travers le pays \u2013 en utilisant les rapports et les recherches men\u00e9es lors des phases pr\u00e9c\u00e9dentes du projet comme base de discussion \u2013 avec les chefs, les jeunes, les femmes et la communaut\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral. Le format de ces r\u00e9unions diff\u00e9rait selon le lieu et les int\u00e9r\u00eats exprim\u00e9s par les participants concern\u00e9s.<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n C’est au cours de ces r\u00e9unions que la plupart des images du film ont \u00e9t\u00e9 captur\u00e9es. Le film documente les discussions au cours de la phase IV qui mettent en \u00e9vidence les questions cl\u00e9s soulev\u00e9es par les chefs eux-m\u00eames pour stimuler la conversation \u00e0 travers le Soudan du Sud et pour mieux informer les donateurs et les d\u00e9cideurs politiques sur certains des d\u00e9bats cl\u00e9s. La r\u00e9alisatrice, Florence Miettaux, a profit\u00e9 de ces r\u00e9unions pour pr\u00e9senter une image sympathique et nuanc\u00e9e des r\u00e9alit\u00e9s des chefs et de leurs communaut\u00e9s au Soudan du Sud. Les r\u00e9actions que nous avons re\u00e7ues jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent de la part du public montrent \u00e0 quel point il y a peu d’occasions de voir ces r\u00e9alit\u00e9s document\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n Nous esp\u00e9rons qu’en documentant l\u2019Histoire et les histoires individuelles de chefs et de jeunes \u00e0 travers le Soudan du Sud, nous contribuerons \u00e0 une vision plus large des r\u00e9alit\u00e9s des autorit\u00e9s coutumi\u00e8res au Soudan du Sud \u2013 parmi les acteurs nationaux et internationaux.<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n Mimi Kuer Bior<\/p>\n Le point de vue de la cin\u00e9aste Florence Miettaux: Qu\u2019est-ce que le travail d’un chef coutumier au Soudan du Sud ? \u00c0 quels genres de probl\u00e8mes les chefs sont-ils confront\u00e9s au quotidien ? Sont-ils toujours importants dans le pays ? Qu\u2019en pensent les jeunes g\u00e9n\u00e9rations ? Voici quelques-unes des questions qui ont guid\u00e9 … Continued<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":6621,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[68,111],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jubainthemaking.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6610\/"}],"collection":[{"href":"https:\/\/jubainthemaking.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/"}],"about":[{"href":"https:\/\/jubainthemaking.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post\/"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jubainthemaking.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5\/"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jubainthemaking.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments\/?post=6610"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/jubainthemaking.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6610\/revisions\/"}],"predecessor-version":[{"id":6676,"href":"https:\/\/jubainthemaking.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6610\/revisions\/6676\/"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jubainthemaking.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6621\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jubainthemaking.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/?parent=6610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jubainthemaking.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories\/?post=6610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jubainthemaking.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags\/?post=6610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/jubainthemaking.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/And-The-Country-Still-Needs-Us-MAP-SSD-JITM-RVI-1024x520.jpg\")
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